آداب الطعام والشراب

المسلم ينظر إلى الطعام والشراب باعتبارهما
وسيلة إلى غير هما لا غاية مقصودة لذاتها، فهو يأكل ويشرب من أجل المحافظة على
سلامة بدنه الذي به يمكنه أن يعبد الله تعالى، تلك العبادة التي تؤهله لكرامة
الدار الآخرة وسعادتها. ومن هنا كان على المسلم أن يلتزم في مأكله ومشربه آداباً
شرعية خاصة، منها ما هو قبلهما، ومنها ما هو في أثنائهما، ومنها ما هو بعدهما.



أ- آداب ما قبل الأكل والشرب:



أن يستطيب طعامه وشرابه بأن يعدهما من الحلال
الطيب الذي ليس فيه حرام ولا شبهه ، وذلك لأن الله تعالى طيب ولا يقبل إلا طيبا، وإن استطابه الأكل والشراب
شرط في إجابة الدعاء ، وإن أكل الحرام سبب في عدم إجابة الدعاء مع ما فيه من
الاعتداء على أوامر الله الآمر بالكسب الحلال من طرقه المشروعة، فقد جاء في حديث
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى عليه وآله وسلم : (أيها الناس إن
الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما ِأمر به المرسلين فقال:
(يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي
بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])[/sup].

وقال (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا
مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ)([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])[/sup].

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه
إلى السماء يارب - يا رب ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام، وغذي بالحرام
فأنى يستجاب لذلك؟)([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])[/sup].

والطيب من الأكل : هو الحلال الذي ليس بمتقذر
ولا مستخبث ، وعليه أن ينوي بأكله وشربه التقوِّي على عبادة الله وطاعته ليثاب على
ذلك ويجلس متواضعاً جاثياً على ركبتيه ، جالساً على ظهر قدميه، لفعل رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم ولقوله : كما في حديث أبي جحيفة قال : (كنت عند النبي صلى
الله عليه وآله وسلم فقال رجل عنده لا آكل وأنا متكئ) وفي لفظ (إني لا آكل متكئاً)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.
وفي حديث عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: (أهديت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
شاة فجثا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. على ركبتيه يأكل فقال اعرابي، ماهذه
الجلسة؟ فقال: إن الله جعلني عبداً كريماً ، ولم يجعلني جباراً عنيدا)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.

وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا
رسول الله : (كل - جعلني الله فداءك - متكئاً فإنه أهون عليك فأحنى رأسه حتى كاد
أن تصيب جبهته الأرض، وقال، بل آكل كما يأكل العبد ، وأجلس كما يجلس العبد)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.

وعلى المسلم أن لا يعيب طعاماً قط، بل إن
اشتهاه أكل ، وإن كرهه ترك اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأن يأكل
مع الفقراء والضعفاء، والأهل والأولاد والخدم، مع ملاحظة أنه لا يجوز له استعمال
آنية الذهب والفضة، سواء كان رجلاً أو امرأةً ؛ لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الذي يشرب في آنية الفضة إنما يُجَرجِر في
بطنه نار جهنم)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.

وفي لفظ عند مسلم "إن الذي يأكل أو يشرب
في آنية الفضة والذهب....).

ب- الآداب أثناء الأكل:

أن يبدأ أكله وشربه ببسم الله، ويختمها بحمد
الله تعالى، فإن نسي ذلك في أول الطعام
فليقل: (بسم الله أوله وآخره) وفي حديث معاذ بن أنس الجهني t قال : قال : رسول الله r: (من أكل طعاماً فقال الحمد لله الذي أطعمني وسقاني هذا ورزقنيه
من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.
وعلى الأخ المسلم كذلك أن يأكل ويشرب بيمينه
ومما يليه بحشمة ، وأدب لما ثبت من حديث عمر بن أبي سلمة قال : (كنت في حجر رسول
الله r وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي: (يا غلام إذا
أكلت فقل بسم الله وكل بيمينك، وكل مما يليك)، وفي لفظ عند الطبراني:
(يا غلام إذا أكلت فقل بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.

وفي حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب
فليشرب بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله).

وكان نافع مولى عمر يزيد " ولا يأخذ بها
ولا يعطي بها، يعني الشمال^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.



وإذا فرغ من أكله يلعق الصحفة وأصابعه قبل مسحهما
أو غسلهما لحديث جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله r : (إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، ثم
ليأكلها، ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه ؛ فإنه لا
يدري في أي طعامه البركة)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.



وأن لا ينفخ في الطعام الحار، ولا يطعمه حتى
يبرد، وعليه أن يناول الطعام والشراب أكبر الجالسين، ثم يديره الأيمن فالأيمن،
ويكون هو آخر الجالسين تناولاً، وأن يتجنب الشبع المفرط، وأن لا ينظر إلى الرفقاء
أثناء الأكل.



جـ- آداب ما بعد الأكل هي:



أن يمسك عن الأكل قبل الشبع اقتداء برسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم، وحتى لا يقع في التخمة المهلكة، لقوله صلى الله عليه
وآله وسلم (ما ملأ ابن آدم وعاء أشر من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن
كان لا محالة فاعلاً، فثلث لطعامه وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.



وعليه أن يخلل أسنانه ويتمضمض تطييباً لفمه ،
وسلامةً لأسنانه، وأن يحمد الله عقبه شكراً على نعمته، قال تعالى (وَإِذْ
تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لاََزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ
إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.



هذه آداب الأكل والشرب فعلى المسلم أن يتقيد
بذلك امتثالاً لأمر الله ورسوله مع الإعتراف لله وحده بهذه النعمة الجليلة التي هي
من جملة النعم الكثيرة التي لا تدخل تحت حصر، قال سبحانه : (وَإِنْ تَعُدُّوا
نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ)^{([وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط])}.
فهي نعم يجب شكرها والاعتراف بها لمسديها وجعلها في طاعته جل وعلا.

---

[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - سورة المؤمنون آية ((51)).










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - سورة البقرة آية ((172)).










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - مسلم 3/703 كتاب الزكاة – باب قبول الصدقة من الكسب الطيب
وتربيتها.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]- البخاري 9/540 كتاب الأطعمة – باب الأكل متكئاً.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - ابن ماجة 2/1086 كتاب الأطعمة – باب الأكل متكئاً وهو من زوائده
وإسناده صحيح – رجاله ثقات.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - راجع صحيح الجامع للألباني 1/60-61 حديث (7و وسلسلة الأحاديث
الصحيحة له 2/72 حديث (544).










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - البخاري 10/96 كتاب الأشربة باب أنية الفضة ومسلم 2/1634 كتاب
اللباس والزينة باب تحريم استعمال أوني الذهب والفضة في الشرب وغيره على الرجال
والنساء.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - أبو داوود 4/310 كتاب اللباس ، والترمذي 9/425 كتاب الدعوات باب
ما يقول إذا فرغ من الطعام وابن ماجة 2/1093 كتاب الأطعمة باب ما يقول إذا فرغ من
الطعام وأحمد 2/439 وانظر صحيح الجامع 5/256.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - البخاري 9/521 كتاب الأطعمة باب التسمية على الطعام والأكل
باليمني. ومسلم 3/1599 كتاب الاشربة باب آداب الأطعمة باب التسمية على الطعام
والأكل باليمين ومسلم 3/1599 كتاب الشرب – باب آداب الطعام والشراب وأحكامها.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - مسلم 3/1598 – 1599 كتاب الأشربة باب آداب الطعام والشراب
وأحكامها.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - مسلم 3/1606 كتاب الأشربة باب استحباب لعق الأصابع والقصعة.










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - تقدم برقم (76).










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - سورة إبراهيم آية ((7)).










[وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط] - سورة النحل آية ((18)).