لرد على اكاذيب الشيعة الرافضة عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه

داعية جديد عدد المساهمات : 20

- وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، وحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَىَ قَالاَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:
أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- قَالَتْ:
أَعْتَمَ رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلاَةِ الْعِشَاءِ، وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ، فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ.
فَخَرَجَ رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ لأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ: "مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ".
وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلاَمُ فِي النَّاسِ.
زَادَ حَرْمَلَةُ فِي رِوَايَتِهِ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ:
وَذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَنْزروا رَسُولَ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الصَّلاَةِ".
وَذَاكَ حِينَ صَاحَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ.
2- وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإسْنَادِ، مِثْلَهُ.
وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ: وَذُكِرَ لِي، وَمَا بَعْدهُ.

------------------------------

ذكر في الباب تأخير صلاة العشاء، واختلف العلماء هل الأفضل تقدِّيمها أم تأخيرها؟
وهما مذهبان مشهوران للسَّلف، وقولان لمالك والشَّافعيِّ، فمن فضل التَّأخير احتجّ بهذه الأحاديث، ومن فضل التَّقديم احتجَّ بأنَّ العادة الغالبة لرسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- تقديمها، وإنَّما

أخَّرها في أوقات يسيرة لبيان الجواز أو لشغل أو لعذر، وفي بعض هذه الأحاديث الإشارة إلى هذا، واللَّه أعلم.
قوله: (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ) هو بتشديد الواو.
وقوله: (أَعْتَمَ بِالصَّلاَةِ) أي: أخَّرها حتَّى اشتدَّت عتمة اللَّيل وهي ظلمته.
قوله: (نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ) أي: من ينتظر الصَّلاة منهم في المسجد.
وإنَّما قال عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- (نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ) لأنَّه ظنَّ أنَّ النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- إنَّما تأخَّر عن الصَّلاة ناسياً لها أو لوقتها.
قوله: (وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَنْزُروا رَسُولَ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الصَّلاَةِ) هو بتاء مثنَّاة من فوق مفتوحة ثمَّ نون ساكنة ثمَّ زاء مضمومة ثمَّ راء أي: تلحُّوا عليه.
ونقل القاضي عن بعض الرُّواة أنَّه ضبطه: (تبرزوا) بضمِّ التَّاء وبعدها ياء موحَّدة ثمَّ راء مكسورة ثمَّ زاي، من الإبراز وهو الإخراج.
والرِّواية الأولى هي الصَّحيحة المشهورة الَّتي عليها الجمهور.
واعلم أنَّ التَّأخير المذكور في هذا الحديث وما بعده كلّه تأخير لم يخرج به عن وقت الاختيار، وهو نصف اللَّيل أو ثلث اللَّيل على الخلاف المشهور الَّذي قدَّمنا بيانه في أوَّل المواقيت. (ج/ص:

5/138)
3- حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ومُحمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، كِلاَهُمَا عَنْ مُحمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنِي هَرُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّه، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحمَّدٍ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ وَمُحمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ -وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ- قَالُوا جَمِيعاً: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمُغِيْرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
أَعْتَمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ، حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ، وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فَقَالَ:
"إِنَّهُ لَوَقْتُهَا، لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَىَ أُمَّتِي".
وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: "لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَىَ أُمَّتِي".
4- وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ قَالَ:
مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ، فَلاَ نَدْرِي أَشَيْءٌ شَغَلَهُ فِي أَهْلِهِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ.
فَقَالَ حِينَ خَرَجَ: "إِنَّكُمْ لَتَنْتَظِرُونَ صَلاَةً مَا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ، وَلَوْلاَ أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ".
ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَصَلَّى.

» عبد الله بن عمر بن الخطاب
» إسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه
» قدوتي هو / عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه
» قصة سيدنا محمد صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
» (3) الطريقة لو استقاموا عليها الشيعة والسيدة عائشة رضي الله عنها.