المجاهرة بالدنوب وإظهارها

المجاهرة بالدنوب وإظهارها

من الذنوب التي تكثر في زماننا المجاهرة بالذنب وإظهاره، بل تصل أحياناً إلى حدِّ التبجح به والعياذ بالله.

والمجاهر بالذنب يخشى عليه أن يخرج من رحمة الله وعافيته، فلا
يوفق إلى تزكية ولا إلى خير، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من
المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا
فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه »^([1]).

والمجاهرون هم الذين يُظهرون معاصيهم ويتحدثون بها، فيفضحون
أنفسهم أمام الناس، ومن المجاهرة إفشاء ما يكون بين الزوجين من المباح
بينهما.

ومن لم يجاهر بمعصية فهو مُعافَى، أي أن الله يعفو عنه ويعافيه، فيستره الله كما ستر على نفسه، وتكون نتيجته إلى التوبة والنجاة.

والمجاهر بذنبه يجمع إلى ذنبه ذنوباً أخرى، فهو يُشِيعُ
الفاحشةَ والمعصيةَ في المجتمع، ويُحَرِّكُ الرغبةَ إلى الشر والمعصيةِ عند
من يسمعه يذكر معصيته، وفي هذا جرم عظيم حيث يكون سبباً في انتشار
المعصية، ويكون عليه إثم كل من تابعه فيها بسبب إشاعته لتلك المعصية.

وفي إفشائه لذنوبه تجرؤٌ على الله تعالى، فإن الله نهاه عن
المعصية وهو يفتخر بها أمام الناس، فهو يُغضِب الله تعالى بوقاحته وقلة
حيائه واستخفافه بأمر الله.

كما أنه يستخف بنعمة الله إذ ستر عليه، فلا يبالي بهذه النعمة ويجحدها بعدم الشكر عليها.

كما أنه يفوت على نفسه كرم الله في الآخرة، لأن من ستر على نفسه في الدنيا لم يفضحه الله في الآخرة.

ثم إن في كشفه لعيوبه وذنوبه إذلالاً لنفسه، واستحقاقاً للعقوبة بإقامة الحد عليه والتعزير فيما يستوجب ذلك.

وإذا كان الحديث بالمعصية على سبيل السؤال والاستفتاء لأهل
العلم؛ فلا يدخل ذلك في المجاهرة، لكن الأولى بالسائل أن لا يصرح للعالِم
بأنه فاعل الذنب، بل يسأل السؤال من غير أن ينسبه إلى فاعله، إلا عند
الضرورة، ومن واجب العالم والمربي أن يصرف السائل عن التصريح باسم فاعل
المعصية، تعليماً لهم أن يستروا على أنفسهم.

([1]) رواه البخاري رقم 5721 ومسلم رقم 2990 .